Venäjän ortodoksinen kirkko juhlii 19. elokuuta uuden tyylin eli 6. elokuuta vanhaan tyyliin Herran Jumalan ja Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen tai Omenapäästäjän muutosta, kuten tätä kirkon juhlaa kutsutaan ihmisten keskuudessa. Tänä päivänä on tavallista pyhittää kypsyvät hedelmät lukemalla erityisiä rukouksia.
Loman historiasta
Evankeliumit kertovat, kuinka Jeesus Kristus yhdessä kolmen opetuslapsensa kanssa nousi korkealle vuorelle. Siellä hän alkoi rukoilla, ja hänen opetuslapsensa yllätti uni. Ja he haaveilivat, kuinka rukouksen aikana Jeesuksen Kristuksen kasvot loistivat yhtäkkiä kuin aurinko ja hänen vaatteensa alkoivat näyttää lumivalkoiselta valolta. Puhuessaan hiljaa, Mooses ja Elija seisoivat hänen vieressään. Sillä hetkellä taivaasta kuului ääni, joka käski opetuslapsia tottelemaan kaikessa Jeesusta, Jumalan rakastettua poikaa.
Pelko tarttui opetuslapsiin ja putosi maahan. Jeesus lähestyi heitä heti ja kosketti kättään ja käski heidän olla pelkäämättä mitään. Avaten silmänsä opetuslapset eivät nähneet ketään muuta kuin Jeesusta.
Nykyaikaiset teologit tulkitsevat tämän evankelisen tapahtuman osoitukseksi Jeesuksesta profeettojen Herrana. Loppujen lopuksi Jumala ei osoittanut Moosesta tai Eliaa, vaan Kristusta ja käski totella häntä.
Venäjällä kirkastumisen kirkko oli vakiinnutettu vasta 1500-luvulla yhdistettynä toiseen juhlaan - toiseen tai omenapäästäjään.
Vapahtaja liittyy toiseen muinaiseen perinteeseen. Mesopotamian Edesin kaupungin hallitsija, kuningas Abgar, oli sairas spitaalista, eikä kukaan lääkäreistä voinut auttaa häntä. Sitten hän päätti vedota parantamiseen Jeesukseen Kristukseen, jonka maine ihmeellisistä kyvyistään oli jo soinut kaikkialla, ja lähetti lähettiläitä hänen luokseen. Jumalan poika ei voinut tuolloin vierailla Edesissä, mutta lupasi auttaa.
Keskustelun aikana sanansaattajien kanssa Jeesus Kristus pyyhki kasvonsa pyyhkeellä, ja hänen kasvonsa oli heti painettu kankaalle. Tämä ihmeellinen pyyhe toimitettiin Avgarille, ja hän tunsi pian helpotusta.
Myöhemmin tästä kuvasta Vapahtajan kasvoista maalattiin monia kuvakkeita. Tunnetuin niistä on 11. vuosisadan Novgorod-kuvake "Vapahtaja ei ole käsin tehty" tai "Vapahtaja kankaalle".
Ja Jeesuksen Kristuksen teloituksen ja taivaaseenastumisen jälkeen apostoli Fadeus tuli hänen käskynsä mukaan kuningas Abgarin luo ja paransi spitaalikuninkaan täysin. Näin Jeesus Kristus piti lupauksensa.
Parantunut kuningas Abgar uskoi Jeesukseen Kristukseen ja kääntyi kristinuskoon, ja ihmeellinen pyyhe Vapahtajan kasvoilla kiinnitettiin Edesin pääportin yli.
Perinteitä Applen Vapahtajan juhlimisesta
Talonpoikaiskansankalenterissa kirkastumisen loma tunnetaan paremmin nimellä toinen, omenapäästäjä. Sitä vietettiin 6. elokuuta vanhanaikaisena tänään 19. elokuuta. Tähän päivään liittyy monia kansanmerkkejä ja sanontoja.
Ensimmäistä Vapahtajaa kutsutaan hunajaksi, ja sitä vietetään 14. elokuuta. Ja aivan kesän lopussa, 29. päivänä, vietetään kolmatta Vapahtajaa, jota kutsutaan Pähkinän Vapahtajaksi.
Ihmiset uskoivat, että sää oli myös muuttunut muutoksen Vapahtajan jälkeen. Elokuun loppupuolta Venäjällä kutsuttiin nuoreksi intialaiseksi kesäksi. Muutospäivän oli tapana päättää auringonlaskun seremonialangoilla. Tytöt laulivat jäähyväisiä lauluja nähdessään auringon auringonlaskun aikaan. Joten Venäjällä he erosivat kesän kanssa.
Siihen asti talonpoikaisperheet eivät syöneet mitään hedelmiä paitsi vihanneksia, kielto koski erityisesti omenoita. Tämän tabun rikkomista pidettiin suurena synninä. Omenat piti varmasti vihkiä kirkastumispäivänä aamukirkon jumalanpalveluksen aikana, ja vasta sen jälkeen ne voitiin syödä.
