21. syyskuuta on yksi Venäjän ortodoksisen kirkon kahdestatoista iankaikkisesta pyhästä - Pyhimmän Theotokoksen syntymä, jonka kuvaa kunnioitetaan syvästi koko kristillisessä maailmassa. Tätä lomaa kutsutaan myös toiseksi puhtaimmaksi.
Neitsyt syntymän juhlan historia
Uskovat korostavat Neitsyt Marian syntymän päivän (21. syyskuuta) ei-ohimeneviä kaksitoista vuotta kestäviä vapaapäiviä kristillisyydessä.
1400-luvulle saakka Neitsyen syntymän teema oli hyvin harvinaista kristillisessä taiteessa. Myöhemmin tämä motiivi levisi tarpeeksi laajalle.
Varhaiskristityt eivät kuitenkaan juhlineet Neitsyt syntymää. Sitä alettiin juhlia vasta 5. vuosisadan toisella puoliskolla, kun Jumalan äidin elämäkerta koottiin, koska Uusi testamentti sisältää hyvin vähän tietoja hänen elämästään.
Vuonna 1854 katolinen kirkko hyväksyi dogman Neitsyt Marian moitteettomasta sikiöstä korostaen siten hänen jumalallista olemustaan. Ortodoksinen kirkko ei kuitenkaan tunnusta tätä dogmaa, vaikka se onkin samaa mieltä siitä, että Maria syntyi "jumalallisen lupauksen kautta".
Neitsyen syntymää on aina juhlittu laajalti. Tämä johtuu Jumalan äidin kuvan suosiosta etenkin naisten keskuudessa.
Neitsyt syntymä
Vuonna 1958 Egyptistä löydettiin papyrus, jossa oli yksityiskohtainen elämäkerta Jumalan Äidistä. Tätä teosta kutsuttiin Jaakobin evankeliumiksi sen kirjoittaneen apostolin nimen mukaan.
Raamattu ei käytännössä sano mitään siunatun Neitsyt syntymästä. Samanlainen tarina tästä tapahtumasta sisältyy kuitenkin Jaakobin apokryfiseen Proto-evankeliumiin, ja kultainen legenda kuvaa sitä vielä yksityiskohtaisemmin.
Paimen Joachim ja hänen vaimonsa Anna olivat evankeliumin mukaan lapsettomia ja suruivat siitä katkerasti vanhuudessa. Kun Joachim moitti vaimoaan steriiliydestä, hän jätti hänet ja meni laumansa kanssa erämaahan. Ja Anna, järkyttyneenä miehensä luopumisesta, kääntyi palavilla rukouksilla Jumalalle. Ja sitten hänen eteensä ilmestyi enkeli ilmoituksella, että Herra oli kuullut ja kuullut hänen rukouksensa. Hän ennusti, että pian Anna tulee raskaaksi ja synnyttää lapsen, ja hänen jälkeläisistään puhutaan kaikkialla maailmassa.
Joachim sai erämaasta täsmälleen saman kalkin enkeliltä. Iloisena hän ajoi laumansa heti kotiin, ja puolisoiden elämässä vallitsi rauha täynnä iloista odotusta enkelin lupaamaan tapahtumaan.
Eräpäivän lopussa Anna ei tuottanut vauvan valoa ja kysyi kätilöltä: "Kuka syntyi?" Hän vastasi: "Tytär." Tytölle annettiin nimi Maria.
Vastasyntyneen, tulevan Jumalan Äidin adoptoivan kätilön nimeä ei missään nimetä. Tutkijat uskovat, että tämä tehdään syvällä merkityksellä. Monta vuosisataa myöhemmin syntyi synnytysapulaisten naisten kunnioittamisen rituaali, joka vakiintui ihmisten keskuudessa.
Joten Venäjällä ihmiset alkoivat muinaisista ajoista alkaen viettää Jumalan Äidin syntymää paitsi Neitsyt Marian, hänen äitinsä Annan, myös tuon nimettömän kätilön kunniaksi. Tätä lomaa kutsuttiin "synnyttävien naisten päiväksi".
