24. huhtikuuta on monien tapahtumien juhla. Esimerkiksi Armeniassa kansanmurhan päivää vietetään tänä päivänä. Intian vedojen tulkinnan mukaan 24. huhtikuuta on Akshaya Tritiyan loma - pysyvien ja kestävien saavutusten päivä. Pääsiäisen kansannousun päivää vuonna 1916 ja monia muita vietetään. Mutta tunnetuimpia ovat kaksi modernia juhlapäivää - kansainvälinen nuorisosolidaarisuuspäivä ja Radonitsa.
"Molodezhnoe" 24. huhtikuuta
Kansainvälistä nuorten solidaarisuuspäivää tai kansainvälistä nuorten solidaarisuuspäivää vietettiin ensimmäisen kerran 24. huhtikuuta 1957, ja sen perustaminen oli Maailman demokraattisen nuorisoliiton aloite.
Tämä päivä kehittyneissä maissa on tilaisuus kiinnittää valtion, virkamiesten, yksityisen liiketoiminnan, tiedotusvälineiden ja muun yhteiskunnan edustajien huomio nuorten kohtaamiin ongelmiin - elämäntavan valinta, yleiset huonot tavat, ammatillinen ohjausta ja muita.
Esimerkiksi monissa Euroopan maissa 24. huhtikuuta järjestetään nuorten ja opiskelijoiden mielenosoituksia ja mielenosoituksia. Äskettäin kansainvälisenä nuorten yhteisvastuupäivänä keski-ikäiset ja vanhemmat sukupolvet, jotka ovat huolissaan lastensa ja lapsenlapsensa kohtalosta, ovat alkaneet yhä useammin osoittaa kansalaisasemaansa kansainvälisenä nuorisojen yhteisvastuupäivänä.
Aktiiviset tapahtumat tänä päivänä kutsuvat yhteiskuntaa vahvistamaan valvontaa nuorten nykyisten itsemääräämisoikeuksien ja luovien toimien kunnioittamisessa sosiaalisten, taloudellisten ja poliittisten ongelmien ratkaisemiseksi.
Samanlaiset juhlapyhät: 12. elokuuta - kansainvälinen nuorisopäivä, 10. marraskuuta - maailman nuorisopäivä ja 27. kesäkuuta Venäjällä, jolloin vietetään maan nuorisopäivää.
Radonitsa
Ortodoksinen kirkko perusti tämän uskonnollisen pyhäpäivän päivänä, jolloin on tapana muistaa kuolleita.
Tämä liittyy myös toiseen Radonitsa-nimiin - pääsiäinen kuolleille.
24. huhtikuuta ortodoksisilla kristityillä on tilaisuus jakaa symbolisesti Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen ilo paitsi elävien ihmisten, myös jo kuolleiden kanssa. Kuten 4. vuosisadalla asunut John Chrysostom todistaa, Radonitsaa vietettiin elinaikanaan jo muinaisilla hautausmailla.
Loman nimen alkuperä sanasta "ilo" rohkaisee eläviä kristittyjä vähintään kerran vuodessa olemaan surematta jo kuolleita eikä valittamaan rakkaansa vievää kohtaloa, mutta päinvastoin, iloita siitä, että he ovat jo siirtyneet iankaikkiseen elämään, siten valloittamalla kuoleman.
Ortodoksisissa maissa on tapana tuoda pääsiäismäärät Radonitsan hautoihin - kakut ja maalatut munat, minkä jälkeen ne syödään aivan hautausmaalla, ikään kuin jakavat aterian niiden kanssa, jotka kuoleman jälkeenkin ovat osa Jumalan kirkkoa. Kuten Matteuksen evankeliumissa todetaan, Jumala "ei ole kuolleiden vaan elävien Jumala" eikä jätä lapsiaan tähän maailmaan tai siihen maailmaan.
