Aikaisemmin slaavilaisilla oli paljon vapaapäiviä, mutta toisin kuin nykyiset ihmiset, he eivät viettäneet niitä pöydissä, joissa oli virvokkeita tai meluisia juhlia, vaan työssä.
Sananlasku "mitä kylvät, sitä niität", kukaan muu ei heijasta slaavilaisten elämän todellisuutta. Koko klaanin, yhteisön tai kylän tulevaisuus riippui kokonaan vilja- ja hedelmäkasvien sadosta, koska ne olivat ruokavalion perusta.
Tärkeimmät slaavilaiset sadonkorjuulomat: Zazhinki, Spozhinki ja Dozhinki. Ja viimeinen vaihe oli Osenins. Heidän jälkeen tuli kylmä talviaika, joka antoi slaavilaisille vähän lepoa seuraavaan istutus- ja sadonkorjuukauteen asti.
Sadonkorjuulomat eivät ole sidoksissa päivämäärään tai kuukauteen. Jokaisella maan alueella heillä oli omat ja ne riippuivat suoraan sääolosuhteista ja kypsien hedelmien, viljan kypsymisen nopeudesta. Eteläisillä alueilla sato korjattiin useammin kuin kerran kesän aikana ja paljon aikaisemmin kuin pohjoisilta naapureilta.
Zazhinki
Ensimmäinen suuri sadonkorjuujuhla - Zazhinki - on suunnilleen 5. kesäkuuta. Tällä hetkellä he harjoittavat heinää eläimille ja käyvät myös metsissä ja pelloilla ensimmäisten luonnonlahjojen saamiseksi.
Zazhinki aloitti aina erityisellä rituaalilla. Jokaisen perheen vanhin nainen, Bolshuha, meni ensimmäisenä kentälle aamunkoitteessa. He ottivat mukanaan uhrauksen Raaka-Maan äidille: leipää, munia, maitoa ja söivät ensimmäiset säkit, jotka tuotiin myös lahjaksi juhlan mukana. Ja vasta sen jälkeen myöhemmät pöydät kasattiin yhteiseen heinäsuovaan, ikään kuin koko kylästä. Tämän rituaalin tarkoituksena oli tuottaa runsas sato. Sen jälkeen myös muut naiset alkoivat satoa.
Ensimmäistä vanhempien naisten keräämää lehteä pidettiin seuraavaan kauteen asti. Seuraavana vuonna siitä otettiin useita piikkejä, jotka heitettiin kylvämiseen runsaan sadon saamiseksi.
Ennen rituaalia oli välttämätöntä puhdistaa talo, peittää kaikki puhtailla liinavaatteilla ja valmistaa juhla-herkku. Vastaleivotut leivät ottivat aina erityisen paikan pöydällä Zazhinok-juhlan aikana.
Spozhinki
Tämä loma tarkoittaa "yhteistä satoa" ja putoaa elokuun puoliväliin. Spozhinkia ei enää vietetty juhlallisilla rituaaleilla ja uhreilla. Sen sijaan yhteisö aikoi arvioida, kuinka paljon satoa on jo korjattu ja kuinka paljon on jäljellä, kenellä on enemmän koristamattomia korvia, joka tarvitsee apua. Tämä tehtiin Hunaja Vapahtajan jälkeen. Kun ensimmäinen kenno ilmestyi pöydälle, isännät kutsuivat vieraita pannukakkuihin ja puuroon hunajaa ja sopivat heidän kanssaan avusta, yhteisestä työstä - siivouksesta. Sukulaiset, jos heillä on siihen varaa, auttoivat kiinnostuneita, mutta muiden kyläläisten oli maksettava puhdistukseen osallistumisesta rahalla tai osalla sadosta.
Spozhinkin aikana oli tapana puhdistaa kaivoja ja kerätä ensimmäinen puhdas vesi itselleen ja eläimille, uida itse joissa ja järvissä ja pestä karjaa puhdistamalla itsensä ja heidät ohuuudesta.
Dozhinki
Sadonkorjuun päättymispäivää kutsuttiin muuten Dozhinkiksi ja se putosi elokuun lopussa - syyskuun alussa. Tärkein edellytys: saada aikaa kerätä sadon jäänteet ennen syksyn sateita tai syksyä, Avsenin päivän juhlaa. Dozhinki ajoitettiin samaan aikaan Kolmannen Vapahtajan kanssa.
Sadonkorjuun lopussa joukko korvia jätettiin koristamattomiksi pellolle. Tätä nippua kutsutaan "partaksi". Varret katkaistiin ja taivutettiin valokaaressa niin, että piikkilangat koskettivat maata. Tämän paketin avulla naiset miettivät usein kihlautumistaan, tulevaisuuttaan tai yksinkertaisesti toivoivat.
Dozhinkilla oli jokaisessa talossa omat perinteiset ruokansa. Uskottiin, että ne voisivat edistää hedelmällisyyttä ja runsasta satoa ensi vuonna. "Salamat" - paksu puuroa, joka on valmistettu kaurajauhoista voilla ja sardilla, "dezhen" - kaurahiutaleet, joihin on sekoitettu hapan maitoa tai vettä, piirakat puurolla, pannukakut, olut ja hunaja.
Dozhinki oli myös Leshyn loma. Tällä hetkellä metsänomistaja ei vieläkään nukahda, ja ihmiset tuovat hänelle lahjoja, kiittävät apua ja sanovat hyvästit ensi vuoteen asti. Metsän ja pellon rajalla slaavit jättivät osan sadostaan ylistäen metsänomistajaa ystävällisyydestään ja viisaudestaan, kiitos hänelle siitä, että metsäeläimet eivät vahingoittaneet satoa, eivät tallanneet metsää satoja, ja linnut eivät jyrsi siemeniä.
Oseniny
Sadonkorjuuvuotta päättävälle lomalle ei ole tarkkaa päivämäärää, mutta slaavit juhlivat sitä perinteisesti yhdessä syksyn auringon juhlan Avsenin kanssa. He alkavat valmistautua heihin etukäteen, 19. syyskuuta.
Tällä hetkellä on tapana vierailla sukulaisten luona, myös naapurikylissä, kerätä saman pöydän ääreen keskustelemaan vuoden tuloksista: kuka, kuinka paljon sadosta, mitä hän onnistui varastoimaan metsän lahjoista, onko riittävästi tarvikkeita perheen ruokkimiseen ympäri vuoden, onko mahdollista myydä ylimääräisiä tai lahjoittaa sukulaisille? Tätä kutsutaan veljeydeksi, vain miehet osallistuvat siihen. Pöydässä on myös vastuunjako juhlan valmisteluun. Avsenya koko kylä.
Avsen tai Tausen putoaa syksyisen päiväntasauksen päiväksi, ja sen ja syksyn juhla kestää koko viikon 20. – 25. Syyskuuta. Tämä on aika meluisille juhliin, juhliin, tapaamisiin perheen ja ystävien kanssa.
Myös tällä hetkellä pidetään messuja, joissa myydään karjaa ja omilla käsilläsi kasvatettuja tai korjattuja tuotteita: marjoja, hedelmiä, vihanneksia, sieniä, suolakurkkua, hilloa, hunajaa, maitotuotteita ja lihatuotteita.
