Epäilemättä Ivan Kupalan kansanloma absorboi salaperäisimmät ja romanttisimmat merkit ja uskomukset muinaisista slaavilaisista esi-isistä. Gregoriaanisen kalenterin käyttöönoton jälkeen kesäpäivänseisaus (24. kesäkuuta) vietettiin juhlan päivämääräksi 7. heinäkuuta. Ja juhlan rituaaliosa liittyy suoraan tuleen, veteen ja yrtteihin.
Yleinen uskomus on tuonut aikanamme perustiedot Ivan Kupalan lomasta. Pääjuhla alkaa 6. heinäkuuta auringonlaskun aikaan ja jatkuu aamunkoittoon 7. heinäkuuta. Tätä yötä pidetään mystisenä ja ihmeellisenä, koska tänä aikana kaikki pahat henget, mukaan lukien noidat, Mavokit ja merenneidot, kokoontuvat sapattiinsa. Ja tulen, veden ja yrttien voimat saavat parantavia ja maagisia ominaisuuksia.
On hyväksyttävää, että illallisen jälkeen 6. heinäkuuta tytöt alkavat kerätä yrttejä ja kukkia kutomaan seppeleitä. Loman päähenkilöt ovat Kupala ja Marena. Ensimmäinen hahmo edustaa yltäkylläisyyttä ja uudestisyntymistä, kun taas toinen henkilö kuvastaa kuolemaa ja kuihtumista. Nuoret tekevät valmiiksi pehmolelut. Alueellisilla perinteillä on erilaisia muunnelmia. Tunnetut menetelmät pehmolelujen valmistamiseksi nuorista puista, pensaiden oksista ja oljista. Ne on välttämättä koristeltu nauhoilla ja luonnon lahjoilla.
On tavallista johtaa pyöreitä tansseja pehmustettujen eläinten ympärillä, yksilöimällä sykli luonnossa ja suorittaa rituaalilauluja. Maailmankaikkeuden ihmeellisten voimien kirkastamisen jälkeen pehmolelut upposivat veteen tai polttivat, ja loma kesti aamunkoittoon Kupalan kokon ympärillä.
Ivan Kupalan loman alkuperän historia
Venäjän kasteen jälkeen pakanallinen perinne juhlia Ivan Kupalaa ajoitettiin samaan aikaan ortodoksisen juhlan - Johannes Kastajan syntymän kanssa. Juuri tämän pyhän kanssa liittyy ensimmäinen osa suositun loman modernista nimestä. Nimen toista komponenttia pidetään salaperäisempänä ja sillä on useita tulkintoja, joista yksi yhdistää sen tiettyyn pakanalliseen jumalaan Kupalaan, joka holhoti hedelmiä ja kukkia. Nykyaikainen teologia kuitenkin hylkää tällaisen etymologian uskomalla, että tätä hahmoa ei koskaan ollut slaavilaisessa jumalien panteonissa.
Niinpä enemmistö tunnustaa nykyään nimen "Kupala" nimenomaan temaattisen rituaalin nimitykseksi. Tämän kansanjuhlan historialliset juuret ulottuvat aikakauteen, jolloin kirkon virkamiehet yrittivät korvata pakanallisen loman korvaamalla sen yksinomaan ortodoksisella. Papit tuomitsivat erittäin voimakkaasti tämän toiminnan osallistujat pitäen heitä pahan hengen palvojina ja demonipyhinä.
Kupalan kokko, parantava vesi ja maagiset yrtit
Muinaisista ajoista lähtien uskottiin, että yöstä 6.-7.7. Tulesta tulee todella puhdasta ja ihmeellistä. Siksi rituaali kokko pidetään loma tärkein ominaisuus. Hän personoi aurinkoa, ja siksi siitä tulee riittävän suuri. Lisäksi tulipalon keskiosaan on asennettu pylväs, jolle hevosen tai lehmän kallo on kiinnitetty ("vidma"). Suuren tulipylvään ympärillä ihmiset tanssivat, tanssivat ja laulavat lauluja. Kun liekki vähenee polttamisen jälkeen, nuoret aloittavat puhdistuksen ja parantumisen rituaalin, kun pojat ja tytöt hyppäävät tulen yli.
Tyttö, joka ei voinut voittaa liekkiä, on kaikkien mielestä noita. Tässä tapauksessa se upotetaan veteen, sirotellaan höyhenillä tai haihdutetaan nokkosilla. Ja tämän rituaalin nuoret pariskunnat testaavat liittonsa voimaa. Uskotaan, että tulipalon voittamiseksi suljetuilla käsillä tällainen perhe on vahva ja erottamaton. Lisäksi on tapana polttaa vaarallisia sairaiden ihmisten tarpeettomia asioita ja vaatteita, koska tämä auttaa pääsemään eroon ongelmista ja vaivoista. On tapauksia, joissa jopa karja ajettiin uimapalon läpi yrittäen päästä eroon sen kuolemasta ja ruttoista.
Vesi on myös kyllästetty erityisellä voimalla tällä lomalla. Uskotaan, että Ivan Kupalalla tämä elementti saa erityisen parantavan ominaisuuden. Siksi puhdistusrituaalia pidetään pakollisena monilla alueilla. Samaan aikaan paitsi ruumiisi puhdistuu myös sielu. Vaivat ja sairaudet vetäytyvät pahojen ajatusten ohella. Lisäksi kaikki pahat henget lähtevät tällaisista säiliöistä ja kiirehtivät omalle sapattilleen. Kansanperinteet ovat kuitenkin tunnettuja joissakin paikoissa, kun massiivinen uiminen tänä iltana päinvastoin suljettiin pois pimeiden voimien ilon takia. Mutta myös tässä tapauksessa aamukasteen pesu on suositeltavaa, mikä tuo tytöille kauneutta ja pojille terveyttä. Varsinkin Ivan Kupalalla on suositeltavaa ottaa höyrysauna käyttämällä erityisiä luuta, jotka on neulottu 12 yrtistä, joilla on parantavaa voimaa.
Juhannuspäivän historiallinen perintö on kantanut legenda monien yrttien ihmeellisistä vaikutuksista. 7. heinäkuuta aamunkoitteessa parantajat ja rohdosmiehet lähtivät yleensä parantavaan kokoelmaan, jolloin koko kasvillisuus oli peitetty uimakasteen kanssa. Yleensä tällaisiin valmisteisiin liittyi erityisten salaliittojen lausuminen, jotka on suunniteltu parantamaan kerättyjen kasvien parantavia ominaisuuksia. Muinaisista ajoista lähtien slaavilainen väestö uskoi vakaasti, että kaikki lääkekasvit ovat Mavkin (metsähenkien) kasvatamia, mikä palkitsee heidät erityisesti tällaisilla ominaisuuksilla. Ja esimerkiksi Valko-Venäjällä uskotaan edelleen, että lääkekasvien keräämisen tulisi suorittaa nimenomaan vanhimmat ja lapset, joilla on puhtain sielu.
Aurinkosymbolit ja saniainen väri
Koska juhannusta vietettiin aiemmin 24. kesäkuuta (kesäpäivänseisauspäivänä), tämän loman pääominaisuudet liittyvät juuri tähän valaisimeen. Tältä osin kaverit julkaisivat valaistuita tynnyreitä, joissa oli tervattua pintaa eri korkeuksilta, ja jokainen tunnisti yöllä kaikki symbolisesti aurinkosyklin kanssa. Toinen loman pakollinen ominaisuus on seppele. Loppujen lopuksi slaavilainen mytologia liittää tämän tyttöisen lisävarusteen aurinkoon, puhtaaseen ja nuorekkaaseen.
Ivan Kupalan päivää koskevista eeppisistä legendoista suosituin on legendaarinen tarina saniainen kukka. Sen uskotaan kukkivan kerran vuodessa tänä yönä. Jos joku löytää tällaisen kukan maagisen hetken aikana, kun pahojen henkien vartiointi, onnellisesta tulee monien yliluonnollisten ominaisuuksien omistaja, mukaan lukien kyky ymmärtää minkä tahansa elävän kielen kieli, löytää aarteita, hallita alkuaineita ja väkeviä alkoholijuomia, jotka saavat optisen näkymättömyyden.
Merkit ja uskomukset
Tunnetuimpien temaattisten merkkien joukossa on korostettava niitä, jotka liittyvät yrtteistä, kukista ja marjoista kudottuihin tytön seppeleisiin. Nämä maagiset esineet on suunniteltu laskettaviksi lampeen ja pestyihin kasvoihin kauhamalla kourallinen vettä seppeleen. Nämä toimet varmistivat terveellisen ihon ja loiston silmissä. Tärkein taika alkoi kuitenkin, kun tytöt erosivat kavereista ja alkoivat uida lammessa seppeleillä, joihin oli kiinnitetty sytytetyt kynttilät. Tällä hetkellä kukin rituaaliesineen omistaja seurasi häntä tiiviisti. Loppujen lopuksi potentiaalisen morsiamen tulevaisuuden ennuste riippui siitä, kuinka hän käyttäytyisi vedessä.
Jos seppele kellui riittävän kauas emännästä, se tarkoitti nopeita häät. Ja kun hän alkoi kiertää yhdessä paikassa, tämä osoitti kauan odotetun tapahtuman lykkäämistä yhdellä vuodella. Negatiivisimpana tuloksena pidetään seppeleen hukkumista. Sitten valitettavalle tytölle ennustetaan yksinäisyys kuolemaan. On huomionarvoista, että kaverit eivät tällä hetkellä pääsääntöisesti vetäydy itsestään, mutta tarkkailevat huolellisesti ennustamisen prosessia. Jos jollakin heistä onnistuu saamaan seppele veteen, valitun tulisi antaa tällaiselle väistäjälle suukko.
Yleisen uskomuksen mukaan Ivan Kupalan yönä puut alkavat liikkua, ja kaikki elävät olennot saavat puhekyvyn. Ja monet tulikärpäset pimeässä metsässä merkitsevät massiivista hyökkäystä kuolleiden esi-isien sieluihin. Lisäksi merenneidot, mavki, ruskeat, gobliinit ja muut saastaiset alkoholijuomat aktivoituvat tällä hetkellä hyvin, hauskanpitoaan teemalla olevilla gulbilla. Mutta noitien tulisi olla varovaisia, ja he alkavat tänä iltana riehua sapattina.
Tästä syystä tyttöjä, jotka eivät tulleet juhlaan, pidettiin noitina. Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat käyttäneet erilaisia amuletteja suojautuakseen yliluonnollisilta voimilta, jotka valmistettiin hampusta, nokkosen, koiruohon, haapasta, pajusta ja muista kasveista. Jopa vanhoja ja kuluneita miesten housuja voitiin käyttää, joiden tässä tapauksessa piti suojata lehmänmaitoa tai hevosta noidilta. Ja nuorille Ivan Kupalan yötä pidettiin ainoana mahdollisuutena pitää hauskaa pimeässä tuomitsematta aikuisia.
